Bermdez Danesa, Proust

Entrevista al palabrero de la cultura wayùu

Por Danesa Bermúdez Espeleta

1. ¿Cuál es su nombre?
2. ¿Qué edad tiene?
3. ¿Tiene usted esposa?
4. ¿Cuántas mujeres tiene?
5. ¿Tiene hijos?
6. ¿Cuál es su plato de comida favorito?
7. ¿Cómo se llama su comunidad?
8. ¿A quiénes de sus hijos le gustaría seguir sus pasos?
9. ¿Quién le dejó la herencia de palabrero?
10. ¿A los cuántos años se volvió palabrero?
11. ¿A qué se dedicaba antes de ser palabrero?
12. ¿A qué comunidad pertenece?
13. ¿Cuál es  su clan?
14. ¿Cuál es la labor del palabrero en su comunidad?
15. ¿En cada familia debe de haber un palabrero?
16. ¿Qué se necesita para ser un palabrero?
17. ¿A qué edad se puede ser un palabrero?
18. ¿Ser palabrero es una herencia?
19. ¿Quién elige al palabrero?
20. ¿Hasta qué edad se puede llegar a ser un palabrero?
21. ¿Qué representa un palabrero para los wayuu?
22. ¿Cómo les gusta que los llamen putchipuu o palabrero?
23. ¿Qué clase de conflictos soluciona un palabrero?
24. ¿En qué tipo de arreglo es experto usted?
25. ¿Cuáles son los conflictos más complicados en la cultura wayuu?
26. ¿Es usted como un juez?
27. ¿Por qué es fundamental un palabrero en la cultura wayuu?
28. ¿Cómo se reconoce un palabrero?
29. ¿Cuál es la vestimenta adecuada para un palabrero?
30. ¿Qué representa para un palabrero el waraarat (bastón)?
31. ¿Siempre tienden ustedes a usar el waraarat (bastón)?
32. ¿Qué son los  clanes en la cultura wayuu?
33. ¿Se le han presentado conflictos muy graves en su comunidad?
34. ¿Cuál ha sido el peor conflicto que se ha presentado?
35. ¿Entre más grande sea el problema mayor será su paga?
36. ¿Cuántos problemas ha solucionado?
37. ¿Cuántos ha dejado sin solucionar?
38. ¿Cuáles son los conflictos más frecuentes que usted ha manejado?
39. ¿En qué basa sus decisiones cuando se presentan problemas en la comunidad?
40. ¿Lo han tratado de matar por resolver un problema?
41. ¿Ha ganado enemigos por resolver problemas?
42. ¿Puede actuar un palabrero en un conflicto de una familia wayuu con una familia alijuna (no wayuu)?
43. ¿Qué se logra con la conciliación?
44. ¿Qué recibe la familia wayuu como pago a la falta que le realizaron?
45. ¿Se han formado guerras entre diferentes familias?
46. ¿De qué se encarga el clan afectado en la disputa?
47. ¿Si  la familia que debe dar el pago no está muy bien económicamente, cuántos meses demora el pago?
48. ¿Qué importancia le da  La Guajira a estos jueces wayuu?
49. ¿Han recibido apoyo de la gobernación o de alguna empresa para que no se pierda el valor de cultura wayuu?
50. ¿Le enseña usted el arte de la palabra a sus nietos e hijos?
51.  ¿Quién se encarga de informarle el conflicto que debe solucionar?
52. ¿Puede usted ser pariente de la familia afectada en el problema?
53. ¿Aparte de solucionar los problemas, a qué se dedica?
54. ¿Tiene algún familiar que también es palabrero?
55. ¿Son frecuentes los conflictos que le llegan?
56. ¿Cuál ha sido el más difícil de solucionar?
57. ¿Cuál ha sido el más fácil?
58. ¿Cuánto tiempo puede durar la solución de un problema?
59. ¿Ha estado usted involucrado en algún problema familiar?
60. ¿Qué recibe usted al solucionar los problemas?
61. ¿Qué papel cumple usted como palabrero en el festival de la cultura wayuu?
62. ¿Qué significado tiene para usted la palabra palabrero?
63. ¿Qué significado tiene para usted jepirra (donde van los espíritus)?
64. ¿Tienen ustedes sus propias leyes?
65. ¿Está usted satisfecho con su labor en la comunidad?
66. ¿Es cierto que cuando están en reunión para solucionar un problema no les gusta la presencia de terceros ni de cámaras?
67. ¿Cuáles son las normas tradicionales establecidas por la sociedad wayuu?
68. ¿Cuáles son las funciones de los palabreros?
69. ¿El palabrero solo se limita a escuchar y mantener un comportamiento prudente y discreto?
70. ¿Qué diferencia hay entre un palabrero wayuu y un abogado?
71. ¿Cree usted qué el palabrero debe recibir una formación diferente a la de los demás indígenas wayuu?
72. ¿Por qué hay disputas entre los wayuu?
73. ¿Qué debe de tener en cuenta a la hora de solucionar un problema?
74. ¿El discurso que va a decir un palabrero es dirigido a toda la comunidad o a la persona más afectada?
75. ¿Es admirado usted por su comunidad?
76. ¿Lo es también por las demás comunidades?
77. ¿Qué es lo principal que le enseñan a un wayuu cuando está en proceso de ser un palabrero?
78. ¿Por qué cree que ustedes los palabreros son la autoridad reconocida en toda la nación wayuu?
79. ¿Ha escuchado usted del primer palabrero en la cultura wayuu?
80. ¿Se han realizado documentales con homenaje a ustedes los palabreros?
81. ¿Han recibido usted algún reconocimiento en su trayectoria como palabrero?
82. ¿Tiene usted un ritual antes de resolver un problema?
83. ¿Ha cambiado usted este trabajo?
84. ¿Cuál es la suma máxima que puede recibir por la solución de un problema?
85. ¿Piensa usted que es mejor vivir en la comunidad que en la ciudad?
86. ¿Se identifica usted por ser la calma de los conflictos?
87. ¿Qué piensa usted del reconocimiento que  le hicieron como parte del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por Unesco?
88. ¿Cuál es su intención al solucionar un problema?
89. ¿Por qué cuando están en la reunión del conflicto dibujan en la arena con el waraarat (bastón)?
90. ¿Por qué  cree usted que su palabra es tan importante?
91. ¿Tiene usted algún acompañante a la hora de trabajar?
92. ¿Se identifica usted como un envíado de la paz en la cultura wayuu?
93. ¿Quién es el putchipala?
94. ¿Qué piensa usted del compromiso que tiene el Ministerio al decir que elaborarán  cartillas y libros que permitan integrar en wayuu y en español la enorme y sabia herencia que poseen los palabreros?
95. ¿Cree usted que nació para ser palabrero?
96. ¿Nació para resolver conflictos?
97. ¿Qué representan para ustedes sus tierras?
98. ¿Por qué encierran a la persona agredida y al agresor durante la solución del conflicto?
99. ¿Qué significado tiene para ustedes los palabreros el plan Salvaguarda?
100. ¿Qué consejo le daría a los jóvenes wayuu que quieren ser palabreros?
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